冬紅葉 - 略本雑記

「春の桜に秋の紅葉」といえば，日本人の季節感を代表するものである*1。しかし，実のところ，紅葉は，どちらかというと「初冬」の風物である。

例えば，今年の紅葉情報を見ると，嵐山や嵯峨野，三千院の紅葉の見ごろは，１１月中旬ころからとされている。他方，今年の旧暦１０月１日は，新暦の１１月１１日に当たり，二十四節季にいう立冬は，新暦の１１月８日に当たる。伝統的な観念によれば，旧暦の１０月から１２月まで，または立冬から立春までが「冬」であるから，現実の紅葉は，「冬」に入ってから色付くのである。

もちろん，歳時記というのは観念の問題であるから，現実の紅葉情報と照らし合わすことは，必ずしも意味のあることではない。しかし，規範的な季節感を代表するはずの勅撰集において，紅葉の歌が，冬の部立に分類されていることは珍しくない。最初の勅撰和歌集である『古今集』では，紅葉の歌は，一首を除き*2，秋の歌として分類されていたのであるが，次の『後撰集』以降，相当数の「冬の紅葉」が現れるようになる。

神な月限とや思もみぢ葉のやむ時もなく夜さへに降る（巻８・冬・４５６・読人不知*3）
人住まず荒れたるやどを来て見れば今ぞ木の葉は錦織りける（巻８・冬・４５８・藤原仲平 *4）
涙さへ時雨にそひてふるさとは紅葉の色も濃さまさりけり（巻８・冬・４５９・伊勢*5）

この点について，『後撰集』以後，「散る紅葉」が冬の景物としても定着したとする理解もある*6。しかし，冬の紅葉の歌は，必ずしも「散る紅葉」に限られない。

神無月しぐるゝまゝに暗部山したてるばかり紅葉しにけり（金葉集・巻４・冬・２７４・源師賢*7）
神無月時雨ふるらし佐保山の正木のかづら色まさりゆく（新古今集・巻６・冬・５７４・具平親王 *8）
神無月もみぢにふれる初雪はをりたがへる花かとぞみる（玉葉集・巻６・冬・８９３・弁乳母*9）

他方，秋の紅葉の歌にも，「散る紅葉」を歌うものは珍しくないのであるから，「散る紅葉」のみを冬の景物とすることもないであろう。

秋の夜に雨と聞えて降る物は風にしたがふ紅葉なりけり（拾遺集・巻３・秋・２０８・紀貫之 *10）
惜しめどもよもの紅葉は散果てゝなせぞ秋の泊なりけり（金葉集・巻３・秋・２７３・藤原公資*11）
秋深み紅葉おちしく網代木は氷魚のよるさえ赤く見え鳬（詞花集・巻３・秋・１３５・紀貫之 *12）

王朝物語の世界を見ても，冬の紅葉は珍しくない。『伊勢物語』の第８１段は，「十月のつごもりがた」に「紅葉のちぐさに見ゆる」とし*13，『源氏物語』の紅葉賀は，「神無月の十日あまり」の行幸を「紅葉賀」と題し*14，『狭衣物語』の平野の行幸は，「十月かみの十日」に「紅葉さかり」であったとするなど*15，冬の紅葉が，何の違和感もなく描写されている。

しかるに，「秋の紅葉」という理解は根強い。おそらく，現代人の感覚からすると，新暦９月〜１１月ころが秋であり，新暦１１月に紅葉狩りをすることと「秋の紅葉」という慣用句との間に，何の矛盾も感じないのであろう。